城市夜景照明已经由前一段“不得不做”的状态发展为“如何做好——建设高质量、有品位、绿色的灯光文化”的新的轨道上来。一般来说，通过人眼的主观视觉或者说光如何使人感知来说，光具有三个因素。一、被照物体及其环境，称为被照对象。二、光线本身，具体为光的光色，照度等光物理量。三灯具或光源方式——本身的形状，外形，式样。本文通过光文化表达的载体进行文化方面的探索，旨在研究城市夜景照明设计中如何组织和体现有文化特色的设计内容和手段。

　　一、前言

　　进入21世纪，在工业化现代化的背景下，随着经济的不断向前发展和人民生活水平的提高。城市夜景照明已经由前一段“不得不做”的状态发展为“如何做好——建设高质量、有品位、绿色的灯光文化”的新的轨道上来。新世纪以来，我国城市化进程的进一步加快客观上要求许多城市把城市夜景的表现放到重要位置，在夜晚展示自己独有的景观和魅力，进而更多的招商引资，增加游客，扩大消费，建设富有本地区特色的城市夜晚景观效果。由此引出本文的主题——光文化。

　　在我国大范围城市亮化工程伊始，城市夜景亮化成为一种风尚，一种潮流。亮与不亮几乎就成了城市亮化好坏的判断标准，而后进一步发展为各色灯光争奇斗艳，虽然人们并不承认，但是颜色的多于不多也成为亮化好坏的一种潜意识标准。在这个过程中，光文化也就不成为文化，城市夜景虽然花样繁多却丧失了各自的特色。由此引发的光污染，能源浪费也就与日俱增。按照文化学上的定义，文化就是传统。光文化也必须是尊重传统的。“如何由‘亮一美’，由‘美一雅’，由‘感观刺激一文化、艺术欣赏’，由‘物质文明一精神文明’，就是光文化的内涵和发展过程。”

　　二、光文化的渊源与载体

　　每一个城市都有其独特的魅力和特色，这种差异性是由多种因素造成的，具体而言主要有历史原因、地理原因、气候原因、人文风情原因等等。比如同为北方城市，北京和天津的城市特色就是巨大的：北京自明清以来，主导的文化特征就是宫室文化，官宦文化，所追求的城市特征也是宽敞宏大，秩序严正，以至于新中国北京的城市建设依旧受到老城的强烈影响，以及作为首都的特殊政治经济地位所呈现的依旧是整齐严整的城市风貌;相比而言天津从建卫开始，真正对后世有影响的城市文化还是市民文化，轻工业和手工业作坊的市井文化，在这个基础上形成的城市的形象也是有机交错的。进入新时代后天津的城市形象历经改建，可城市布局依然是有机和多变的。那么由此引发，不同的城市结构是否也意味着不同的城市光文化呢?答案是必然的。

　　一般来说，通过人眼的主观视觉或者说光如何使人感知来说，光具有三个因素。一、被照物体及其环境，称为被照对象。二、光线本身，具体为光的光色，光强度等光物理量。三、灯具或光源方式——本身的形状，外形，式样。

　　2.1 我国建筑文化源远流长，毫不夸张地说，中国传统建筑本身就有极为强大的文化脉络。我们都知道，光本身是不可见的，人们对光的感知必须依靠载体。那么从这个意义上讲，创建城市的光文化特点，就不得不抓住这个城市独有的建筑特色，作为光的载体。这可以是宏观的从城市夜景规划的角度，也可是微观的具体到某一景观节点，重点照明建筑。不管怎么说管文化的特色与城市建筑文化的特色是分不开的。

　　2.2 光线本身的物理性质也反映了光文化的特征。光是人类获得信息的重要手段，据国外某机构的研究正常人类获得信息65%来自于视觉。众所周知，不同国家不同民族对光色、光强度、照度的喜好程度是不一样的，这与各个民族不同的生活习惯，不同的文化背景息息相关。比如，日本人和欧洲人就某些光色的偏好程度就不相同，即便是在日本，大阪和东京的人们的偏好又有微妙的变化。发达国家就不同人群光的不同偏爱进行了广泛和深入的研究，而我国对这一问题的认识和研究起步较晚，这从本质上制约了我们对我国的文化背景下光色文化的认识。当然这需要大面积而又有重点的调研、问卷，既艰苦，又难控制调研结果，总的来说任重而道远。

　　2.3 中国的传统灯具主要以火为光源，这些灯具在发展和演变过程中有各种各样的形式。中国最早的灯具始于战国，而在两汉时期得到迅速发展，而为人们熟知最具有国味的灯具为灯笼莫数。我国自古就重视灯具的形象和设计，以及它们在夜晚为宫殿园林，甚至街头酒肆带来的照明效果。在明清故宫中，随处可见设计优良，雕作精美的石器灯具。日本的枯山水园林也十分重视灯具的点缀作用;在欧洲的传统城区，夜晚依然可以看到仿制传统铸铁汽灯的现代灯具，给人浓厚的异国情调。由此可见，灯具本身是否也传达了光文化的特征了呢?答案是肯定的。但是在我国目前的夜景案例中也不乏仿古的灯具选型，有仿中式的、也有仿西式的，然而却没有得到应有效果。笔者认为主要有两点原因：首先，目前的仿古式灯具几乎都是完全模仿，只不过模仿细节的繁简有所不同罢了，在传承古代灯具基础上以现代的手法再进行设计在能在现代化的社会中更为人青睐。其次，灯具的选型很大程度上是当地领导喜好的结果，就很容易造成灯具的选型与地区光文化的不协调。