前言：天津市城市景观照明灯光建设经历了从无到有,从小到大,从亮到美,从俗到雅,从建设实践到理论研究的历史历程。2004年举办中国(天津)首届现代城市光文化论坛,在照明领域内首次提出将光文化融入城市景观照明工程的理念,得到全国乃至世界照明领域的认可和重视,在全国及世界影响与反响很大。每两年一届的光文化论坛如期举行,在第三届光文化论坛召开之际提出点滴想法,请业内人士指正。

　　一、光文化理念产生的深远意义

　　光文化作为词汇概念已畅响全国,并已成为照明工程的延续、提升与升华,同时已成为景观照明规划、设计、施工终结的衡量标准。一个城市、一个地区灯光景观的好坏和成功与否,要看是否融入了光文化理念,要看是否创建了光文化,各地也营造了许多城市景观照明灯光建设融入光文化理念的范例和精品。

　　光文化理念研究的提出,标志着我们对城市照明景观发展规律的认知达到了新的高度。同时,光文化理念研究的提出,是自然科学与人文社会科学发展的结晶,是照明领域两科联盟的一次重大尝试,是理论与科学实践研究相结合的新起点,对促进城市景观照明灯光建设具有极大的推动作用和深远的历史意义。就城市景观照明而言,光文化的提出,不仅是理念和实践创新的巨大进步,而且是标志城市景观照明灯光建设由简单照明功能的初始阶段经过亮、美的发展阶段提升到精神文明建设的高级阶段的必然结果。因此,城市景观照明灯光建设融入光文化理念,是理论的创新,内涵的飞跃、外延的拓展、底蕴的挖掘、层次的提高、形式的转换,品位的升华,赋予了城市景观照明灯光建设与夜景环境与时俱进的理论品质、鲜活的灵魂和无限的生机。

　　二、先进文化的前进方向,是提出光文化理念的理论依据

　　关于文化的定义有上百种阐释。文化定义现象反映了文化对于人类及社会的密切关联,不仅揭示了文化与人类社会进程的关系,而且还揭示了文化与人类社会整体的联系,这种联系涉及到社会的各个层面和领域。

　　文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及规范,以及它们的物质形式;也是社会发展过程中人类创造物的总称,也可以说是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,其中包括自然科学和人文科学。文化有三个组成部分：符号、价值观和规范。 符号是文化的基础, 是文化的表达形式。如语言符号、艺术符号、数字符号、科学符号等等。其中,语言文字和数字符号是最基本的符号。艺术符号能给人类提供美的享受,最能打动人的情感,包括音乐符号(音律、乐谱等)、美术符号(线条、色彩等)、戏剧舞蹈符合(声音语言、身体语言、服装、道具、灯光)等等;价值观是文化的核心,是判断是非、重轻的标准体系。当今人类最高价值观是自由、平等、正义,是真、善、美。价值观是文化的核心,是文化的最高境界。价值观虽各具特色,但有先进落后之分。

　　文化的先进与落后,主要是价值观的先进与落后。如真与假,善与恶,美与丑,显然真、善、美是先进的,假、恶、丑是落后的;规范是衡量行为和思想的准则和约束力量,是价值观的具体体现,是文化的重要内容。综上所述,就文化的先进性而言,当今世界,最先进的价值观是科学价值观,其最高境界是真;人文价值观,其最高境界是善;艺术价值观,其最高境界是美;判断社会的价值观,其最高境界则是人本位。

　　光文化是光与文化的巧妙结合,通过照明手段,用光与影、光与色将地域人文景观和自然景观进行装扮,表现其建筑、桥梁等载体的形态、地域特征、结构、特点及个性特征,表现的是真、善、美,展现的是神韵、精华和灵气,创造的是精神的附着物,拓展的是新思维概念。从光文化理念导入,跳到人文生态与提高整个城市的幸福度的高度。逼出光文化的生产力,回归光经济的本原。导入人才经济、创意力经济、注意力经济的新经济概念,使光文化与社会互动,与百姓互动,与媒体互动,使光文化理念产生无穷的价值。因此光文化的内涵,就是利用光这样一种手段来表现文化。城市景观照明建设也就是表现优秀文化、新型文化和符合广大人民群众利益的文化,表现代表和反映我国社会主义现代化进程的主流文化及民族、科学、大众、社会主义的先进文化。

　　研究论证表明,光文化理念是在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的进程中应孕而生的,并具有三个代表的重要思想和时代特征。尤其是先进文化的前进方向。因此,光文化理念完全依托于先进文化的前进方向;而先进文化的前进方向,又是提出光文化理念的理论依据。

　　三、光文化植根于城市景观照明灯光建设

　　光文化理念内容十分丰富,涉猎范围极为广阔。它作为物质的文化形态伴随着光、火、灯的产生及应用的发展过程,与生俱来、源远流长、兼容并俱。既承袭民族的光文化,又吸收外来的优秀光文化,以城市景观照明物化的独特方式把人文历史、社会民俗、意识形态、思想感情渗透于城市景观灯光建设的全过程。在传承历史光文化的同时,又创造了现代光文化。