“光文化”的概念随着科学技术的发展和人们认识的深化，逐渐为世人所认同。“光文化”的概念随着当今社会的需求，逐渐被放在一个很高的认识地位并在实践中广泛地应用。“光文化”作为一个特有的概念，具有其丰富的内涵和广泛的外延。

　　1. “光文化”具有厚重的内涵

　　1.1 “光文化”具有深邃的历史性

　　光最早的含义来自太阳，太阳是光的源泉。自古以来人类把太阳看成神，就是因为光是大自然包括人类生存的必须。人类对光的需求是从人类诞生的那一刻开始的。人类为了自身生存的需要，就要有意识地把光留住，把光延伸。为了得到光，就产生了火把和油灯，从而使人类由原始走向文明，进而产生许多文化现象。

　　能产生光的灯具由原始的火把、油灯逐渐向烛台、纱灯、琉璃灯进展，一直发展到今天的白炽灯、荧光灯及LED等等。纵观灯具的发展历史不难看出，各朝各代为了丰富人类的生活，在光的技术和文化层面上做出了不懈的发明和努力。

　　“光文化”的历史性还表现在漫漫的历史长河中。人类表现歌舞升平、普天欢庆时往往把光作为一种象征和载体，通过光来表现欢悦、喜庆，用光来丰富欢庆时的气氛。汉族八月十五的灯节，彝、白等民族的火把节，侗、苗等族的篝火节等，无一不是通过光来点缀节日的氛围，同时用光把历史的传统和底韵发扬光大，流芳百世。

　　从历史的轨迹中，我们还看到光和灯具还是一种等级和财富的象征。从古至今为了得到光而发明的灯具有着明显的阶级性和贫富差异。老百姓的灯具极为简陋，通常使用油灯、烛台等;达官显贵和皇室帝王们使用的灯具不仅有优美的造型，而且大量使用了贵重金属，甚至产生过金灯和银灯。为了永远得到光，还有为亡灵引路的长明灯。

　　由此可见，光从人类初识至今，经历了漫长的发展演变，其历史性极为博大而厚重。

　　1.2 “光文化”具有明显的地域性

　　“光文化”不仅中国在传承和发展，世界各个区域都在享受和延续，并且因地域的不同，“光文化”的含义也有所区别。

　　中国把“光文化”作为一种社会现象加以光大。为了表现喜庆、欢快，人们往往通过光和色的浓妆艳抹来体现人文风情，诸如大红灯笼，五光十色的宫灯和造型各异的绘画纱灯及走马灯、孔明灯等等，甚至举寨同庆的火把节和篝火节，以及现代社会中的景观照明，总是在追求一种醒目、刺激的形式来表现中国的传统和中国人的豪爽。

　　然而在西方，人们往往把本民族的斯文和庄重放在第一位，灯光通常把含蓄作为主调，追求意境和情调，其光色也比较单一，通常为白色和浅黄色。即使在欢庆的时候也只是点支小蜡烛，甚至过圣诞节，也是将星星点点的小灯泡，装饰在高大的圣诞树上。

　　而在广阔的非洲地域，人们对光的需求还仅仅局限在它对日常生活的功能作用。非洲有些偏远部落，将光视为神圣的图腾或祈福的偶像。非洲大陆因光照时间特别长，反而把人类自己发明的光淡漠了。

　　“光文化”地域性的差异与这些地区的地理位置不同有关，也与这些地区受教育程度的不同有关，还与这些地区经济发展程度及人种、宗教、历史等诸多因素的不同有关。