前段时间，我们在王昀先生的西溪湿地项目上做了一次照明设计实验。当时，我们的初衷是，测试一天能做什么的设计?于是，我们拉了一车设备和灯具过去 ，晚上就在建筑体和周围进行现场实验，把很多照明的手法，包括投影等都用了上去。我们还在它的白墙上放影片“地道战”里的影像，并且也做了很多彩色的灯光变化，一晚上“折腾”出一个很好玩的东西。 这让我觉得，一年设计和一天设计差不多。为什么我会思考这个时间的问题?你看拍电影、做场景，这些都是即时性的，但往往都能做得很好。而我们做设计，时间长了以后，就会跟抗病似的，和细菌在慢慢打仗，最初的想法慢慢都被消解了。所以，为什么我们不能集中精力，让它在很短的时间里实现? 于是，我们做了这样一次的现场体验，在现场集中精力进行照明设计和实施，亲身体验将其他干扰排除在外以后，会产生怎样的可能性。也可以说，这是我们在往艺术方向上寻求探索。

　　再举一个例子阐释“一天设计”的问题。目前，我们在研究佛教寺院的照明，希望通过了解寺院高僧布道、法式等活动和行为方式，来考查如何将适应这些活动的光介入到场地中。这种光的设计不是简单地把建筑物打亮，而是要按场景需要来思考光。从这点上来说，我们讲即时性，以寺院照明为例，比如说在 布道的时候，气氛上用光如何来满足。这个气氛不是长久性，而只是基于特定的场合和时间条件下。因此，对于寺院照明，我时常在想，我们能做些什么呢?我们或许可以做一套电器系统，模拟出古代人打着灯笼走路，然后把灯笼放在地上或者挂起来让它发亮的情景。这如同我们提盏灯过来，插好插座让它亮起来，然后在法式结束后把它们收起来，平时并不需要。通过对寺院仪式的研究，我们的初衷是希望按照需要或者特殊性来实施照明。以寺院为例，对于不同的仪式、仪式的级别、道场的布局等分别处理，实现照明的灵活性和能源的有效管理。

　　我们可以通过倾听高僧的话语，亲自体会他们在想的事情，他们在表达的内涵，然后我们再介入做寺院的照明设计。而城市景观照明则不然，我们几乎很难有渠道了解别人在想什么，也很难了解真正的需要是什么，最终可能只形成了一种被动(被迫)性的接受，而主动性的了解根本就达不到。建筑设计也是如此，为什么现在好多建筑只做表皮，这反映了一个很大的问题，就是设计师根本不知道里面是干吗用的。我就接触了好多这类例子，里面的功能也说不清楚，因此就在表皮上下工夫，而里面怎么用，由谁来用，都不清楚。

　　照明实际上是专业的一部分，也就是说，我们不能把它当成独立的事情来看，它应该成为建筑的有机组成部分，并且成为升华的一部分。至于升华多少，我认为，这个升华的度一般不应该超越于建筑本身。