1 西安南堂历史背景

　　天主教西安南堂全称为西安圣方济各主教座堂，是天主教西安总教区的总堂及主教府。位于西安五星街，故称五星街教堂。南堂始建于清康熙五十四年(1716年)，1765年～1785年间，在原基础上加以扩充和改建;1884年再次扩建，建后的南堂为十间大堂，700平方米，堂面高17.45米，系古式砖木结构，内部采用拱形，体现出罗马风格，使中西建筑融为一体，总面积20.16亩;1906年～1908年，胡定帮出任陕西第五任主教，将南堂全部修葺一新;1990年国务院和西安市政府拨款维修，在省古建筑公司能工巧匠的精心雕琢下，遂于1991年10月修复原样;2004年，南堂又进行了第二次整修，用了近10个月的时间，从屋面翻新、堂内装潢、各种灯光、地面裙墙等，均采现代的先进技术和材料。

　　2 建筑特点

　　远观南堂，有着明显的欧州罗马式建筑风格，正立面由石柱和圆拱等构成，中央装置了罗马数字钟。中西结合的柱式拱券为砖木结构，每开间两侧并立2根罗马式花岗岩柱，高3.5米，柱座、柱顶都有浮雕花卉。而每开间下部辟拱券门，上部饰假券窗，正中门楣刻着“天主堂”三字，此门楣四周有龙、凤等浮雕，两侧门楣分别饰耶稣、基督、玛利亚等西语符号图案，在券窗的周围均饰松树、花卉等砖雕。有很多中国宫殿建筑的风格，比如教堂外侧与主体相连，建有二耳室，其屋顶飞檐刻有凤凰等图案，而教堂外墙则雕刻装饰有花卉、云锦等图案;教堂内并列两行砖柱，东西墙开券窗，细部装饰为中西仿古彩纹，其红色柱廊、色彩绚丽的雀替及壁画都体现出中国建筑的特色。“南堂”作为建筑美学上的一次大胆尝试，其中西结合的建筑风格，也许正是一种对信仰的致敬。

　　3 照明设计要素

　　(1)设计应该以保护古建筑历史文化遗产保护作为前提，在灯具的安装、管线的敷设不能够损害古建筑的整体结构;

　　(2)考虑建筑的宗教文化性质，照明设计的整体色温不宜太高，应该以暖色调为主，色彩不宜太多或者太鲜艳花俏，严格控制眩光，给人以庄重、圣洁的感觉;

　　(3)用光表达建筑的语言，表现中西式建筑结合的文化体现，凸显具有中华风格的仿古罗马建筑的典范。

　　4 照明设计理念

　　对于宗教建筑用光的理解源于对宗教文化的了解和认识，“上帝说有光，于是便有了光。”那我们就用光来表达对宗教文化的理解，用光来表现“萧穆”、“庄严”、“深化”的仪式感，把上帝给予的光和光的深度与层次焦点通过建筑予以相互表现。

　　(1)十字架

　　十字架是基督教后期的象征符号，矗立在教堂顶端，左中右三面各使用酷匣COB窄光往上投射，立面光色均匀，横面利用顶光斑洗亮，夜幕时分，透亮无瑕，神圣不可方物，让人不禁肃然起敬。

　　(2)罗马柱

　　拱门侧旁各有两根罗马柱，酷匣40°COB同样也是向上投射，光色以静态呈现，或暖白，或暖黄，拔高了教堂外立面在夜晚中的圣洁形象。

　　(3)瓦面

　　瓦面是典型的中式建筑风格，灰瓦配3000K小莲蓬瓦楞灯，灯光与建筑材质的搭配使整个屋面明净均匀，却不夺主。

　　(4)彩色玻璃绘窗

　　小拱门窗台彩色玻璃上绘制具有基督教特色的符号和图案， 窗台的光效能直接吸引信徒的眼球欣赏窗花纹，嵌入式极光窗台灯，窗户轮廓完美展现，华美的画面诠释了基督教的文化元素。

　　(5)裙墙与地面

　　一般的墙体照明都是通过洗墙灯洗墙，而教堂灵活地运用宽光地平线地埋灯，既洗墙有起到引导的作用。

　　5 总结

　　西安南堂，光色配合整体合一，灯具运用恰到好处，氛围营造庄重圣洁。光与教堂，或者光如何凸显教堂精神层面的文化属性，就本质而言，光只是一种电磁波，一种物理现象，它没有任何精神可谈，而教堂是神圣的，当光遇到建筑，融入教堂内外空间，似乎便有了精神层面的“上帝之光”。设计过程中，将光作为人与神的对话的纽带，注重精神层面氛围光的营造，远比以精细化功能为主的照明设计更重要。