二月的京都，雪景怡人，我们一行人从京都市区出发，仆仆前往郊区的西芳寺参拜。

　　“西芳寺”三个字，对于一般观光客来说并不响亮，论知名度，它远比不上人潮汹涌的清水寺与金阁寺(又称鹿苑寺);论稀罕性，在京都这个庙宇林立的古城，其建筑素材、架构亦不特别;然而，正是这两项特性引人入迷──偏远避世、朴素自持，这不正是在电影的长镜头底，诱人思古幽情的绝妙桃源吗?

　　行前，导游已向我们说明西芳寺的参拜流程，其严谨超乎众人想象：原来这座百年老寺管制森严，除了必须事前申请获准，寥寥数钟头的开放时间之外还有人数上限，一旦超过、守门人将毫不迟疑闭上寺门，没得商量。好不容易进入佛门，每人必先于大殿端坐，听闻身着袈裟的比丘与修行者诵经，众人更需提起小楷毛笔，蘸墨正书：“观自在菩萨。行深波若波罗蜜多时……”一连串无转圜的细致程序，听来令人战战兢兢。

　　经过二十分钟的漫步之后，终于抵达了西芳寺。雨雪初霁的下午，厚重的寺门“咿呀──”一声，由穿着皂黑素服的管理者引我们一干人等入场，一片寂然之中，一座辽阔庭院顿入眼帘，几棵老松筛落日影，反照出薄雪的晶莹，我们踏在井然的石阶上，正面对一幢沉沉木色的寺院建筑，只见梁柱一径素朴无华，屋檐也全无雕饰，这对习于“雕梁画栋”、“蟠龙踞凤”等寺庙意象的台湾人而言，自是一种思维与视觉的双重冲击。

　　缓步入院，管理者示意我们噤声端坐，早已备妥的文房四宝，旁置一张注有读音的日版《心经》，随着僧侣踱入正殿，郁郁梵音于香烟中袅袅升起，虽然尚未动笔，一种虔敬之心已油然而生，而“抄经”的过程，毋宁提供一段观照与反思的空白时间，试想，在凡尘里习惯庸庸碌碌的我们，有多久未曾享受如此“自我”的光阴了?对于一位设计者来说，清明的心思更应先于笔墨，不是吗?

　　穿妥鞋履，趁着尚且晴好的天气，我们步入西芳寺后院一探究竟。谁能料想，原来此处才是整座寺院的重头戏，仿若与世隔绝的世外桃源。我们亦步亦趋，跟随着日光踏向庭园深处，小桥、旧廊、为枯石包围的小池塘等人为造物，并非是此处迷人的原因，如果你想体会人世有尽、而岁月无穷之理，必然要蹲下身来，细细俯视随手可及的青苔，这一大片型态各异、颜色多彩的苔藓，似有郁然森林之态，亦有疏落高原之景，它们有时错落于松柏根处，亦随着水流散布，一路延展至廊檐之下，这种毫无犹豫的昂扬姿态，让我站在漫天遍野的翠绿之间，遗忘了自己的来处与去向，简直有些“得意忘形”了。

　　这趟西芳寺之旅，让我们见证了一个丰饶的“微物世界”。论语有云：“虽小道必有可观者”，亦阐明了同一个道理。在这个物欲横流的世界里，被视为心灵寄托的寺庙也逐渐为商业势力所侵蚀，消灾祈福与生死之事，莫不能遁逃于物质之外，这使得西芳寺的存在更显珍贵。那些无有赘饰的建筑与回廊，那些起伏跌宕的程序──静心抄经、无语谛听，无非为了让我们褪去凡俗罣碍，不再被自我、自傲、自负所囿限，当我们的身影越缩越小，融于蓊郁的苔藓之中，真正与天地合而为一之时，生命真章便幡然现身。